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南宋杨侍郎-南宋王朝为什么会灭亡?

admin2020-10-28诗词问答35
南宋王朝为什么会灭亡?韩胄功亏一篑的“开禧北伐”。韩侂(音tu)胄为南宋权臣,一再企图推翻和局。他的父亲与皇帝赵构为姻亲兄弟,韩本人又娶皇后侄女为妻,当太皇太后秉政时,韩势倾内外,有权废立天子。他既为

南宋王朝为什么会灭亡?

韩胄功亏一篑的“开禧北伐”。韩侂(音tu)胄为南宋权臣,一再企图推翻和局。他的父亲与皇帝赵构为姻亲兄弟,韩本人又娶皇后侄女为妻,当太皇太后秉政时,韩势倾内外,有权废立天子。他既为宰相又掌枢密院事,更领有太师头衔,自是能单独决定和战。只是他在南宋朝中极不孚人望,在私生活方面也有骄奢之名。所以当他在公元1206年定计北伐却出师不利时,很少有人同情他。南宋开禧元年(1205年)4月,宁宗采纳韩侂胄的建议,崇岳贬秦,追封岳飞为鄂王,削去秦桧死后所封的申王,改谥“谬丑”,有力的打击了主和派,大快了人心。同年5月,宁宗下诏北伐金朝,史称“开禧北伐”。开战初期宋军收复了一些地方,后因韩侂胄用人不当,于第二年被战败。况且这1206年又是多难之秋,更北的蒙古,铁木真在此时自称“成吉思汗”,千秋功业正待展开,此是后话。刻下则金人在战场得势,胆敢向南宋要求韩侂胄之头颅,杨皇后与主和派礼部侍郎史弥远趁机杀死韩侂胄,将其首送往金朝。由一个礼部侍郎谋杀太师,事成之后才由朝廷公布其罪状,剖棺割尸将头颅送金。朝政被史弥远、钱象祖把持,嘉定元年(1208年),与金订定了屈辱了“嘉定和议”。嘉定十七年(1224年)闰8月,宁宗病死于临安宫中的福宁殿。不过事虽如此,也有作史者为韩抱不平,谓攻击他的罪名太多虚构,况且他的贤愚不肖也改变不了一个事实:即韩侂胄为了一项宗旨牺牲了自己的生命。其北伐不仅被《宋史》认定为“自不量力”的行动,而且韩侂胄本人也以“奸臣”之名被载入史册。到底如何评价开禧北伐及其最高统帅才合乎历史实际?有人认为韩侂胄和开禧北伐都应该给以肯定。韩侂胄领导的开禧北伐,在思想上、政治上、军事上都作了较充分的准备,符合历史发展趋势,故能以胜利开始,但由于朝廷的腐朽、投降派的猖獗、主和派得势、秦桧余党的卑劣、内部的叛徒和用人不当等等原因,终以失败告终,故开禧北伐并非没有准备和自不量力,更不能把韩侂胄当奸臣对待。韩侂胄本来就是抗战派,他又是在抗战派支持下上台的。韩侂胄和抗战派要北伐中原、统一中国,首先就必须反对道学,从思想上统一认识,这显然是北伐的需要。如果不先从思想理论上反对阻挡北伐的道学集团,就无法开展北伐的活动。韩侂胄从1195年开始执政起,同理学进行了4年的斗争,为开禧北伐在思想上作了充分地准备工作。反道学的斗争从组织上搬掉了北伐的绊脚石,稳政局、扬岳飞、贬秦桧是北伐政治上的准备,启用军政人员、推举将帅、训军备战是北伐军事上的准备。此时北伐的条件和时机已经成熟:金朝国内阶级矛盾尖锐,金朝统治阶级内部矛盾不断加剧,西夏、蒙古的入侵,严重威胁金朝的统治,南北人民要求统一的爱国情绪高涨,南方经济大大超过北方是北伐的物质条件。由此可见,开禧北伐的失败,并非败于战场,韩侂胄虽一度同意谋求适度的妥协,但从总体上讲始终不愧为开禧北伐的最高统帅,也自始至终坚持了民族抗金的路线,符合南北统一的历史发展趋势。开禧北伐的失败,主要是投降派的卖国,朝廷的腐败,主和派的妥协,吴曦的叛变。秦桧余党史弥远等“国贼”是造成北伐失败的罪魁祸首。当然,韩侂胄用人和指挥的失误,也是一条不可忽视的原因,加上他对投降派镇压不力和失去警惕,从而最后酿成了开禧北伐的失败和自己丧命的悲剧。

《宋史》和好些论著,认为韩侂胄领导和发动的开禧北伐是为了巩固个人的地位和“立盖世功名”。朱绍侯主编的一直作为高校教材的《中国古代史》也说“南宋重臣韩侂胄想趁机用兵,树立盖世功名”,把韩侂胄作了“几年准备工作”后进行的正义战争,就简单地以“立盖世功名”和“自不量力”的“趁机用兵”而横加贬斥,实在不能使人苟同。如果这样看待历史人物,那秦皇、汉武、唐宗、宋祖等都得全盘否定,因为他们的政策和行动无不是为了巩固自己的统治地位。韩侂胄发动的开禧北伐反映了南北人民渴望统一的愿望,是主战派对主和派长期斗争的结果。这正是韩侂胄能发动北伐的不可忽视的历史条件和背景。北伐成功,南北一统,韩侂胄当然就有了“盖世功名”。他为中国的统一立下了盖世之功,当然,也就应该享有盖世之名。这一点,清初颜习斋在《宋史评》中为王安石翻案时,也为韩侂胄作出了中肯的评价:“独韩平原(侂胄)毅然下诏伐金,可谓祖宗雪耻地下者矣。仗义复仇,虽败犹荣矣!乃宋必欲诛之以界金也,尚有人心哉。”虽败犹荣,正是韩侂胄民族精神的体现。而这样一位爱国重臣,却被投降派暗害并“函首”金人,这种卑劣的行为确实丧失了“人心”和民族气节。韩侂胄当时不失为一位有远见的政治家。蔡美彪等史学家的话是经得起咀嚼的:“岳飞因抗金而被谋害,韩侂胄因出兵失败而被暗杀。他们都是因为坚持抗敌遭受迫害而牺牲。但由于韩侂胄大力反对朱熹,长期遭到孔、孟、程、朱门徒的咒骂。元代儒生修《宋史》,特立《道学传》不列入史弥远,反而将韩侂胄与秦桧并列,辱骂他是‘奸恶’。这段被歪曲了的历史,应该被恢复其本来面目了。”岳飞是爱国抗金的民族英雄,韩侂胄也是民族英雄。从总的方面讲,韩侂胄与开禧北伐都应该同时肯定。这才是最公正的评价,也才最合历史实际。

贾似道现象——南宋王朝为什么会灭亡?其实,要想简而化之,答案并不神秘,汉族封建统治集团的腐败造成了国力衰弱,以致不能抵御强敌蒙古人的入侵。其间,权奸贾似道的胡作非为,大大加速了宋朝的覆灭。然而,当时为什么会出现贾似道这类人物?却值得分析。如果我们把贾似道看作是宋末腐败官僚的典型,那么,我们不妨把造成贾似道这类权奸的社会契机及其演化过程,称之为“贾似道现象”。这一术语,是南昌大学历史系教授俞兆鹏最先提出的。理宗绍定五年(1232年),贾似道的同父异母姐姐贾氏因长相出众,被理宗皇帝封为贵妃。贾氏欲提拔弟弟,常向皇帝吹枕边风。贾似道无功无德,因有贵戚关系。加上他善于使弄权术,就连年升官。从淳元年(1241年)至宝五年(1257年),他从澄州知州陆续爬到了两淮制置大使兼淮东安抚使知扬州、参知政事、知枢密院事、两淮宣抚大使的高位。在用人唯亲的封建时代,只要是贵族或大官僚的后裔,也就是说只要是既得利益集团中的一员,不管他有才还是无才,无论他是好人或是坏人,都可以当官,这是时代使然,也是制度使然。贾似道不断升官的时期,也正是蒙古贵族不断率军进犯南宋的时期。蒙古兵杀人抢劫,致使城无居民,遍地荒芜。宝六年(1258年)二月,蒙古大汗蒙哥调动三路大军全面侵宋;次年九月,他的弟弟忽必烈进围鄂州,并准备进攻南宋都城临安。理宗万分惊慌,即派贾似道以右丞相兼枢密使的身份前去支援鄂州。正逢蒙哥病死,忽必烈急忙去争位,就与贾似道和谈。贾似道擅自以宋理宗向蒙古称臣和赔款的屈辱条件求和。昏庸的理宗对前线战况毫无所知,贾似道回朝后还被晋官加爵。贾似道本是个毫无军事才能又十分怕死的胆小鬼,却掌握了国家的军政大权,谎报军情,排除异己,瞒上欺下,骗得了朝野的信任,从此他就独擅朝政,权倾中外,权力失控使他胡作非为。宋度宗时期,贾似道见度宗比理宗还要昏庸,就更专横跋扈,目无天子,稍不如意,就以辞官相要挟,度宗唯恐他不辞而别,总是卑躬屈膝地跪拜,流着眼泪挽留他,特授贾似道平章军国重事,许他三日一朝。后来放宽到十日一朝,而且每次退朝,度宗总要离座目送他走出大殿,才敢坐下。又为他在西湖葛岭建筑了绝精美的住宅。贾似道大肆淫乱,致使朝政昏暗。而忽必烈夺得蒙古汗位,稳定内部之后,即派兵侵犯南宋四川地区,并沿汉江南下。于度宗咸淳四年(1268年)包围襄阳,次年又围攻樊城。贾似道却隐匿不报,也不派兵增援。以至襄樊被围攻了三年,形势十分危急。咸淳九年(1273年)正月,樊城被元军攻破,同年二月,襄阳守将吕文焕在粮尽援绝的情况下献城投降。消息传来,贾似道假装率军出征,胆小无能的度宗偏死死拖住贾似道,不让他出征。贾似道是南宋政权这个腐败机体中生长的一个毒瘤。他的所作所为,既体现了南宋封建统治集团的没落,也加速了南宋王朝的灭亡。

与慈禧一般无奈的末代太后——谢太后,名谢道清(1210~1283年),度宗生母。主持朝政2年,被元军俘住北方,病死,终年74岁,葬处不明。开庆元年(1259年),元军大举进犯南宋,包围鄂州(今湖北武昌),大有顺长江东下,消灭南宋之势。南宋朝廷一片慌恐,宦官董宋臣向宋理宗建议从临安迁都到四明(今浙江宁波),以避元军锋芒。谢道清坚决反对迁都,对宋理宗说:“如果迁都,军心、民心必然动摇,后果不堪设想。”宋理宗因此没有迁都。景定五年(1264年),宋理宗病逝,16岁的宋度宗即位,尊谢道清为皇太后。由蟋蟀宰相贾似道专政。襄阳受到元军围攻了2年,形势危急,贾似道却隐匿不报,也不派兵增援。谢太后眼看南宋气息奄奄,忧忿于心,却无能为力。咸淳十年(1274年)七月,宋度宗病逝,年仅3岁的宋恭帝即位,尊谢道清为太皇太后。因恭帝年幼,由谢道清垂帘听政。时蒙古军已经占据襄阳,又于12月攻占鄂州,沿长江东下。京城官员害怕,乱成一团。谢太后命令在朝堂贴出告示:“我宋三百年来,对士大夫待遇优厚。现在正逢多灾多难之时,大小官员不能提出挽救时局办法,甚至京官弃官离位,外省官弃城而逃,还算人吗?国法依然存在。凡坚守岗位,尚书省记上一功;叛国逃亡,由御史查明情况上报。”谢道清命贾似道率军13万迎敌。次年二月,结果贾似道在丁家州(今安徽芜湖)被元军击溃,南宋主力尽丧,蒙古军乘势长驱东下。贾似道兵败误国,朝野震动,群情激愤。宰相陈宜中奏请诛杀贾似道,谢道清没有答应,只是将贾似道罢官放逐。在途中,贾似道被监送人郑虎臣所杀。贾似道死后,由谢太后主持朝政。时丞相王越,陈宜中,留梦炎,有的老迈多病,有的庸俗懦弱,因此,前线屡告失利,元军长驱直入。谢道清急忙一方面下令紧缩国家开支,减少冗官,以助军费,一方面下哀痛诏,号召各路军民起兵勤王。不过各地文武将官都心存观望,奉诏起兵勤王的只有文天祥、张世杰两人。文天祥、张世杰等主张与元军决一死战,但时任南宋宰相的陈宜中却要向元纳贡求和。谢道清同意走议和的路,她先派柳岳等三人前往伯颜营中,主动提出称侄或称孙并纳币的屈辱条件。请求元朝罢兵议和,当即遭到伯颜拒绝,向元请求“奉表求封为小国”,也遭伯颜所拒。德祐二年(1276年)正月,元丞相伯颜率领的元军云集临安城下,陈宜中请谢太后逃出临安。谢太后不同意,陈宜中再三请求,谢太后才同意,但到整装待走之时,陈宜中、留梦炎等人又不知去向。谢太后忿怒之极,她所下的最后一道任命,是任命文天祥为右丞相兼枢密使,要他与元军接洽。不过文天祥前往元营和谈时却被伯颜扣留。大局至此,谢太后无奈,涕泣说:“只要生灵不受涂炭,向元称臣亦不计较了。”只得向伯颜奉上传国宝玺和降表,开城投降,并按照伯颜的命令下诏要坚守扬州的李庭芝等将领投降,为李庭芝所拒。同年二月,元军进入临安,三月,掳走恭帝等南宋君臣押往大都,谢道清正患病在床,由元兵监视,暂时留在临安。八月,元军将她从宫中抬出,押送到大都(今北京市),降封为寿春郡夫人。七年后,即1283年,南宋亡国太后谢道清,默默地病死于异国他乡。

赵显(1271~1323年),度宗子。度宗病死后继位,在位2年,被元军俘虏后送西藏为僧,又被冤杀。终年53岁,葬处不明。宋恭帝赵显,曾封为嘉国公。度宗病重时,贾似道反对立杨妃所生度宗长子赵继位,度宗只得按贾似道的意思立赵显为皇太子。度宗于咸淳十年(1274年)7月病死后,他继位,第二年改年号为“德祐”。恭帝即位时,年仅4岁,由谢太皇太后主持国政,初年实际上仍由贾似道专权。咸淳十年(1274年)12月攻下鄂州后,沿汉水长驱直入,沿途宋将纷纷降元。太学生和群臣上表,一致要贾似道亲自督师抗元,德祐元年(1275年)贾似道又被大败于丁家州(今安徽芜湖),宋军主力尽丧,元军势如破竹,进逼临安。德祐二年(1276年)正月,恭帝随谢太皇太后投降。2月,他和母亲全太后及随从被押离临安北上,5月到达大都,被元世祖忽必烈降封为瀛国公、开府议同三司检校大司徒。1282年12月,恭帝又被迁居上都(今内蒙古多伦县西北石别苏克),度过了自己的少年时代。随着年龄的增长,他渐渐了解了自己过去至尊的地位和眼下屈辱的处境,心情凄伤,抑郁不开。当南宋旧臣汪水云被释放回江南时,他曾作诗相送,诗云:“寄语林和靖,梅花几度开,黄金台下客,应是不归来。”表露了他怀念故国故土,却无法归去的悲苦思绪。公元1288年,恭帝已经18岁,元世祖担心留着他将成为后患,准备除掉他。他得知这消息后,请求脱离尘世,永生为僧,以绝元世祖的疑虑。元世祖应允,于同年12月遣送他入吐蕃,习学佛法。从此,他长期居住于西藏萨迦大寺,更名为合尊法师,号木波讲师,过着清苦孤寂的庙宇生活,终日以青灯黄卷为伴,潜心于学习藏文,研究佛法。多年的苦读,使他通晓了藏文,贯通了佛学,成为佛门学问僧,一度担任过萨迦大寺的总主持。他进而从事佛经的翻译,译成《因明入正理论》、《百法明门论》等经文问世,被藏史学家列入翻译大师之列。据说,恭帝在西藏为僧时,一次,元朝皇族赵王经过寺院,见他年老孤单,颇为同情,留下一回族女子与他作陪,公元1320年,回女生下一子,正巧元明宗经过,十分喜爱这刚生下的婴儿,便要了去作为养子,取名为妥欢贴睦尔,就是日后的元顺帝。又说明成祖朱棣在观看历代帝王像时,见到元顺帝画像时惊异地说:“他怎么不像元朝列帝而像宋朝列帝?”不过,不少学者认为此说不可靠。公元1323年,恭帝因诗文而遭受文字狱之灾,被屈杀。藏史学家都对他的冤死而深表同情。纵观恭帝一生,就地位而论,他从南宋的皇帝被降为元朝的臣子,最后成为吐蕃的佛门高僧,不可谓不奇特;就居住的地方而论,他从景色如画的江南迁居北方的幽燕,又迁居于天高云淡的蒙古高原,最后长期定居于西藏境内,不可谓不罕见;从相处的民族而论,他出身汉族,后和蒙古族相处,最后与藏人生活在一起,不可谓不富于传奇性。恭帝一生的经历,在中国列代帝王中是绝无仅有的。但是,就他本身而言,坎坷的经历给他带来了不幸,然而,就历史作用而言,他却为增进汉、蒙、藏等族人民的文化交流做出了一定的贡献。

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